都說王菀之這個人，根本不屬於這個星球。

最近她出了新碟，一聽，有點「不得了」的感覺。那個屬於火星的王菀之，開始變得「地球」了。有人說，她變得商業了。說實在，王菀之的商業在流行曲之中，大概也是異稟吧！「人情在，花不再，孤舟過後要等待。」這種有如詩句般，對愛情的隱喻，在直接了當的情歌堆中，已算是清泉了。

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作為一個嶺南文化研究系畢業生，面對娛樂記者膚淺兼自我中心的報導，真不禁唏噓起來。

”在書展中憑着噴血寫真和誘人攬枕而成功上位的模周秀娜，昨晚在科技大學出席講座，李小良教授與周秀娜對談「解讀周秀娜現象」。整個長達個半小時的講座，兩人毫無交集問非所答，究竟如何「解讀」了周秀娜，大家聽得一頭霧水，簡直是浪費時間，浪費公帑。”

 究竟這位記者，有沒有訪問過在場學生，再得出這個「大家聽到一頭霧水」的結論呢？會否是該記者道行未夠，卻將自己的無知放諸於眾人身上，以掩飾自己不是唯一聽不明白的人？

”未開talk前，已被外界狂插膚淺、荒謬，周秀娜無懼外界抨擊，昨晚照常出席，衣着方面明顯比過往的作風保守。今次「解讀周秀娜現象」在科技大學演講廳舉行，可容納四百人，六時已經滿座，其中七成是男生，大家均期待可從中有所得着，但整個過程，由教授獨自講解開頭，一開波已無厘頭引用《西廂記》中的色情典故套用在周秀娜的case，與攬枕、食雪糕、刷牙比同是性現象、性引喻。再插入兩段不同的廣告，其中是周秀娜的纖體廣告，另一段是模特兒食雪條，教授將他們定為情色消費一種，富挑逗及誘惑情。”

沒有現場錄音，我無法斷定小良究竟有多無厘頭。只是，以中國古代文學作為一種陳述，想說的是，性現象／隱喻（metaphor) 在封建社會的文學上比比皆是，為什麼在我們這個受西方文明影響的城市，依舊將性視為洪水猛獸？而性在這種語境下，如何轉化成一種情色消費，與主流的性論述對抗？其實這些問題，只要稍對文化研事有認識，就很容易理解教授的鋪陳。

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衝出廳，果真見到阿B落荒而逃，但我肯定兇手不是他。在家中曳曳排行榜(怎麼會有這種排名…)首位的，一定是阿斗。此犯貓3個月大，但搗旦能力超越一個三歲細路。家中的棉花捧，給他跟煩煩一貓一手撥開了蓋子，然後全部倒到地下。放在檯面上呈條狀的物件，都會給他從高處擲下，包括我那部連著usb線充電的iPhone。

貓曳，但不能打，只能啞忍。同屋者怪我沒有好好收好電話，但，電話充電放在桌面上，也不是我的錯吧？

算了，貓B能活潑地健康成長，怎說都是件好事。錢財身外物，養了貓以後，其實我也習慣「新買的物件被摔下來」那種肉痛！

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他最喜歡欄腰抱著煩煩大哥，然後咬煩的腿，咬煩的肚，誓要惹得煩煩發難，跟他玩打架。

有了阿斗之後，才發現煩煩已經長大了，是一頭徹頭徹尾的成貓。他的淡定與氣度，跟小時候的淆青、小器、怕事，是兩個模樣了。我覺得當年BB回家時，阿煩已經表現了作為一位哥哥應有的氣量；凡事忍讓，給阿B恰到上心口，還是甘心的退讓。從不煩燥，也從不發脾氣，這是我十分偏心煩煩的原因。

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每天返工第一件要決定的，就是午飯的地方。Sorry，你話我個人太物質都好，總之食飯唔可以馬虎。而且我亦不是要反對茶餐廳文化，但飲食需要多元，要培養個人對味道的敏感度，對口味要有要求，這才能令一個人從日常飲食體會更多人生的道理。

這番說話，對有些人來說，可能有點冒犯。茶餐廳不是錯，正等於愛看通俗小說不一定是膚淺，但如果能夠也讀讀馬克吐溫，也讀讀紅樓夢，你的閱讀口味便能擴闊，世界也大得多。我深信吃也同樣，懂得用舌頭去品味世界，才能建立個人的好惡品味，在比較之下，學會甚麼是好，甚麼是壞。

這個道理，放諸天下皆是。

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20年前，那時我4歲，依稀記得初夏的某個晚上，家人聚在電視前，開了錄影機。電視裡頭有一個拍笑片的明星，但那個場合，一點都不像甚麼喜慶活動。

到回歸前的幾年，老豆說要把衣櫃頂的錄影帶丟掉，說因為怕。究竟怕甚麼呢，當時我又沒有追問。只知道那幾盒封了塵的錄影帶，最後是給丟掉了。

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